邝老五藏人艺术家独立批评人

100粒青稞种子（四）

种子的能量及隐喻邝老五（图文）

地球是星际飘来的一粒“种子”所孕育，青藏高原诞生于这蓝色星球，藏人繁衍于这片土地，青稞种子在藏人开垦的土地里生长，成为藏人的主要食粮。十二年前，我通过劳动采集了100粒青稞种子，又把这100粒青稞种子寄给了这蓝色星球上的100位世人种植，至此，这100粒青稞种子散落于世界各地，予以了每一粒“种子”的不同命运，这些种子能量弥漫于作为一个整体的神圣宇宙之中，与此相互联系。

一只盲鸟
喙里叼着一粒种子
飞进大理石雕像眼瞳里
生长成青色的睫毛

有一天
青色睫毛变金黄

掉落
捡拾
从此炊烟袅袅
山谷里金黄一片

《100粒青稞种子》是一件跨时12年的作品，时至今日，究竟如何定义这件作品？依然使我犯难。能定义为行为艺术吗？是架上绘画吗?是波普艺术吗？是集合艺术吗？是涂鸦艺术吗？是装置艺术吗？是新媒体艺术艺术吗等等？若这件作品从后现代艺术的范畴中或观看经验视角出发，仿佛总能发现这件作品有与此相关的一些元素，但却不精确。正是这类无法精准定义的作品才是我这件作品的生命力之所在。
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事实上，在我与诸多艺术家，学者，公知，异议分子，律师，老百姓的交流中，大部分人对艺术的理解还停留在一件作品“美不美”“像不像”等浅经验层次，审看艺术经验的落后无疑阻碍了文化价值系统的提升，也使诸多人在思想观念，审美素养上停滞不前，就更别说当代艺术能推动社会解放进程。若说当代艺术几十年来的理念推广在社会层面的启蒙价值为零，也不为过。

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借这次全面发表《100粒青稞种子》作品视觉图像之际，我亦从这件作品最初的动因，实施，收集资料，酝酿，创作等以及最后形成的艺术形式做些梳理与阐释。种子是自然中最本质，最坦诚的存在，我也力图在诠释这件作品把真诚付诸笔端，以较为浅显易懂的方式道出这件作品的由来。

第1粒青稞种子

创作缘起

12年前，是我第一次北漂后回到故乡高原的那段时日，仿佛一种不可逆转的颓废氛围笼罩着我，因北漂闯荡的不尽人意的落寞写在脸上，因与亲朋好友无法深入交流而郁郁寡欢。绝望与未来的不可预知促使我逃离那个叫“壤巴拉”的高原小镇，我像疯子般的爬遍了那座高原小镇的所有山岭，我穿行于荆棘丛生的森林，任尖刺划破我的肌肤。在某一天，在落日黄昏中，我钻出一片森林，注目于一片青稞地，跃入青稞地里躺在麦穗下，在那一刻，神秘的启示破空而来，邮寄青稞种子，骑行川藏的行为艺术已在意念中生成。

【第2粒青稞种子】

《100粒青稞种子》创作起因源于某种神秘启示，我毫不避讳这一点，我的神灵启示了我，这件作品对我是没有多少意义的，除非它表达的是神的想法。我只是完成了他。

第3粒青稞种子

第4粒青稞种子

第5粒青稞种子

青稞种子的收集是通过我的劳动得来，这显露出日常化的一面。从日常收集到邮寄，这100粒青稞种子的语义开始转换，从大自然的能量与恩赐开始投射于多维度的社会面相。从司空见惯的青稞种子脱离日常命运，经我手后通过邮递员的寄达至另一人种植，青稞种子变换物理空间进入社会空间。在对青稞种子轻微干预中，揭示青稞种子与收到青稞种子的人互动的引申意义。收到一粒青稞种子如何对待这粒青稞种子又生成另一种艺术观念，处理青稞种子的行动亦会在另一物理和社会空间生发效应和新语义。相互嵌入与溢出，使收到青稞种子的人在从青稞种子表面的物质形态转化自己的感悟与认识引向精神领域，体悟超越日常解放性的艺术观念。

第6粒青稞种子

第7粒青稞种子

身体不仅仅是社会的源泉和社会的定位场所，还是一种至关重要的手段，个体借此定位在社会中，也产生对社会的定向。在邮寄100粒青稞种子，骑行川藏的行程中，我的身体体验与精神历练无疑与这100粒青稞种子以及寄赠的100位世人产生关联，每当在当地邮局盖上邮戳，粘贴上青稞种子，投进邮筒，青稞种子作为基本接触点的功能已显现，映射于个体之间构筑的社会形式，社会生活的脉络就此涌现，开始将我，青稞种子，100位世人相互维系。“给我一个支点，我就能撬动地球”正如阿基米德所言，青稞种子在我这里，就成为了这样的一个支点，当然，我不是用青稞种子来撬动地球，而是用作多维社会的中介，为有潜力导致社会互动的共享框架的那种思考奠立了基础，以此来考察社会空间中个体，个体之间以及生成社会性相关联的诸多现象。

第8粒青稞种子

第9粒青稞种子

第10粒青稞种子

第11粒青稞种子

第12粒青稞种子

在骑行川藏线的路上，青稞种子与我合二为一，（带着我的体温和汗水）青稞种子作为想象斑斓社会生活的可能性的替代物而登场，并负载着我的艺术观念，即万物皆是“轮回缝隙里偷生的一栗”，所指向每一栗生命都是从束缚他的地方解放出来，成为自身与空间环境的对镜，一种双重的凝视。

第13粒青稞种子

第14粒青稞种子

第15粒青稞种子

若从成都寄出第1粒青稞种子，到拉萨完成第100粒（最后一粒）时，一个阶段性的创作已完成，这即是这件作品的行为艺术阶段。但这不是这件作品的最终完结，而是派生出另一个阶段的创作，即在此后的12年中，收集我寄给这100位世人的信息，其收集方式主要是在报刊，杂志，网络媒体，个人生活物件等当中寻来。我收集这些媒介信息作为我创作的材料和所呈现的观念符号。

第16粒青稞种子

第17粒青稞种子

第18粒青稞种子

“媒介就是讯息”，“媒介是人体的延伸”。麦克卢汉认为：在技术特别是传播技术飞速发展的新时代里，人们如果不想成为文盲的话，或者在“媒介本身直接影响我们内心最深处的意识的情况下”不成为被动的受害者的话，就必须采取艺术家的态度。“艺术家的头脑在大家都认可的文化中对现实扭曲的暴露总是最敏感和最机智。”

第19粒青稞种子

第20粒青稞种子

第21粒青稞种子

第22粒青稞种子

第23粒青稞种子

在鲍德里亚看来，就是当媒介在人与社会之间、人与人之间把任何互动通通内爆为一个平面，内爆为一个单向度的时空现实之际，整个社会交往和社会价值都被瓦解了。在媒介时代，人们通常是在信息中获取必要的意义，形成人们的经验知识和某种看法，这就对信息内容的真实与否提出了要求。需要审辩的是，媒介事件与人们亲历事件之间存在着差异：媒介在信息的传递过程中不仅吞噬意义，而且在拼贴意义、制造意义，实际上，它总是在自觉或不自觉中把非真实事件呈现在人们面前，这就是电子时代真实和意义被瓦解的基本方式。

第24粒青稞种子

第25粒青稞种子

第26粒青稞种子

【第27粒青稞种子】

第28粒青稞种子

凯尔纳指出：“媒体信息和符号制造术四处播散，渗透到了社会领域，意义在中性化了的信息、娱乐、广告以及政治流中变得平淡无奇……一切意义、信息和教唆蛊惑均内爆于其中，就好像被黑洞吞噬了一样。

第29粒青稞种子

第30粒青稞种子

第31粒青稞种子

第32粒青稞种子

第33粒青稞种子

第34粒青稞种子

第35粒青稞种子

第36粒青稞种子

第37粒青稞种子

第38粒青稞种子

第39粒青稞种子

第40粒青稞种子

第41粒青稞种子

第42粒青稞种子

第43粒青稞种子

第44粒青稞种子

第45粒青稞种子

第46粒青稞种子

第47粒青稞种子

第48粒青稞种子

第49粒青稞种子

第50粒青稞种子

第51粒青稞种子

我的这件作品中，正是对媒介信息控制社会现象的指证。通过在25米帆布（正反面）上粘贴，拼接，遮蔽，篡改，增减，覆盖这些媒介信息，是通过象征化的手段谋和上述三位哲学家对媒介信息的批判性思维的应景。在被异化的环境中，各种真实、意义和价值的界限早已面目全非的事实予以呈现与批判。
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第52粒青稞种子

第53粒青稞种子

第54粒青稞种子

第55粒青稞种子

第56粒青稞种子

第57粒青稞种子

第58粒青稞种子

第59粒青稞种子

第60粒青稞种子

第61粒青稞种子

第62粒青稞种子

第63粒青稞种子

第64粒青稞种子

第65粒青稞种子

第66粒青稞种子

第67粒青稞种子

第68粒青稞种子

第69粒青稞种子

第70粒青稞种子

第71粒青稞种子

第72粒青稞种子

第73粒青稞种子

第74粒青稞种子

第75粒青稞种子

第76粒青稞种子

第77粒青稞种子

第78粒青稞种子

【第79粒青稞种子】

第80粒青稞种子

第81粒青稞种子

第82粒青稞种子

第83粒青稞种子

第84粒青稞种子

第85粒青稞种子

第86粒青稞种子

第87粒青稞种子

第88粒青稞种子

第89粒青稞种子

第90粒青稞种子

第91粒青稞种子

第92粒青稞种子

第93粒青稞种子

第94粒青稞种子

第95粒青稞种子

第96粒青稞种子

第97粒青稞种子

第98粒青稞种子

第99粒青稞种子

大国政治人物在媒介信息上彼此喊话与妥协，文化圈知识分子间相互攻讦与吹捧，娱乐圈炮制的消费泡沫，“沉默的大多数”的自我麻木等等，都可以从每一粒收到青稞种子的人背后社会关系的媒介信息的提取与生活中本真自我的区别与对立。而一种虚假的媒介文本毫无疑问成了这时代最得力的表征和注解。就像我寄给这100位世人的青稞种子一样，不管是底层人物或者是政府首脑，我们皆湮没在这超级膨胀的媒介信息的海洋中不能呼吸，整个社会彻底沉沦。邮寄青稞种子看似一场诗意的行动，其背后裸露的大千景象不过是一具具个体被媒介信息戕害的尸体，这样的悖论正是这件作品所凸显的意义。